悲しみのさまざまな段階

定義

用語 悲しみ 悲惨な出来事に反応して発生する気分を指します。悲しい出来事はこれ以上詳細には定義されておらず、基本的に誰もが異なる方法で理解することができます。多くの場合、 関連当事者の損失、重要な関係や運命の他のストロークは、多くの人々にとって悲しみの理由です。定義は一定のバリエーションがあり、文化的に形成されます。さまざまな精神分析および社会分析モデルによれば、悲しみを経験することは、 異なるフェーズ 通過します。これらのフェーズは、 喪の段階.
フェーズは、理論家によって異なる方法で定義されます。喪の段階には3つの主要なモデルがあり、それぞれがそれを定義した人物にちなんで名付けられています。詳細には、これらは後のフェーズです キュブラー・ロスフェーズを好きな人 カスト そして最終的にはその後の段階 ヨリック・シュピーゲル。

フェーズの原因

悲嘆の段階の原因についての質問に答えることは非常に困難です。十分な原因を特定できるようにするには、健全な精神分析的および心理学的知識、ならびに社会的行動の分析における顕著な能力が必要です。さらに、喪の段階は別の方法で定義されているため、わずかに異なる起源のメカニズムを定義できます。

簡単に言えば、悲嘆段階は悲しい出来事に対する反応と考えることができます。純粋に仮説として、これのために愛する人の死を想定することができます。多くの意識と無意識 精神の葛藤 経験したことで、悲しみのフェーズ中にさまざまな方法で表現される反応を呼び起こします。また 社会的側面 重要な役割を果たす。悲嘆の多くの状況では、会葬者は社会構造における彼らの役割を再定義し、多かれ少なかれ意識的にしばしば発生する複雑な調整メカニズムを通過しなければなりません。若い母親が悲劇的な事故で子供の父親を亡くしたと仮定すると、彼女は未亡人であるだけでなく、シングルマザーでもあることに気づきます。彼女は彼女でなければなりません だから今社会的役割を再定義する。このようなプロセスは、喪の段階の発展にも貢献しています。

悲しみのどの段階がありますか？

喪相は異なる方法で定義されているため、一般的にどの相があるかを述べることはできません。一般的に、悲しみはフェーズに分かれていることにも注意する必要があります モデル 異なる見方、基準、視点を使用して設計された行為。客観性の主張にもかかわらず、そのようなモデルは常にある程度主観的であり、誰にでも全体的に適用することはできません。ただし、次のように適しています。 ラフガイド悲しみの経路をいくらか理解するために。ほとんどの場合、フェーズが次々に実行されるか、部分的に並行して実行されることが説明されています。しばしば見つけられる ショックの悲しみの始まり または真実になりたくない。これには、悲しみが非常に強く感情的に経験されるフェーズが続くことがよくあります。 1つの可能な指定は「感情的な段階」感情のフェーズは、多くの場合、次のようにさまざまな著者によって単純化されています。 怒りの段階 説明。しかし、絶望、無力感などの他の感情もt などが可能です。ただし、モデルによっては他のフェーズが可能です。通常、過度の感情の段階をたどります 詳細な議論のフェーズ 悲しみの経験で。最終的に、1つが分割されます 受け入れの段階 これは通常、経験したことを処理した後に行われます。しかし、それは悲しみがもはや経験されないという意味ではありません。

キュブラー・ロス

の 精神科医エリザベス・キュブラー・ロス 1969年に段階的なものについて説明した 死に対処するためのモデル。狭義では、モデルは、死に至る人が死が発生するまでに通過する段階に関連しています。ただし、会葬者が愛する人や愛する人の死に対処する方法にも適用できます。モデルは、シーケンスとフェーズの強度の両方の観点から、フェーズを通過するときに特定の個々のバリエーションを許可します。たとえば、フェーズが数回実行されたり、並行して発生したりする可能性があります。 Kübler-Rossモデルは、後継モデルと同様に、多くの側面から強く批判されていますが、後のモデルのインスピレーションおよびテンプレートとしても機能しました。リジッドフェーズモデルは、個々に経験した悲しみを現実的に描写するという要件を正しく満たしていないようです。 Kübler-Rossによるフェーズは区別され、以下に示されています。

1.防御の拒否フェーズであり、真実になりたくない場合：
瀕死の人はまず差し迫った死を否定します。たとえば、彼は医者が誤診をしたか、彼の検査結果が混同されたに違いないと仮定します。親戚や友人も、近くにいる人の差し迫った死を認めたくないので、しばしばこの段階を通過します。

2.怒り-怒り、怒り、抗議のフェーズ：
この段階で、瀕死の人は切迫した死に怒りと怒りを感じます。彼はしばしば自分の運命に苦しむ必要のない愛する人に自分の怒りを投影します。生き残る人々の羨望は、このフェーズで重要な役割を果たすことがよくあります。親戚もこのフェーズを通過して怒りを発達させることができます。彼らがもはや生きていないならば、死にかけていることは、忘れられることへの恐怖に悩まされ続けています。

3.交渉の交渉フェーズ：
どちらかというと短期間であるこのフェーズでは、死にかけている人は自分の死を延期しようとします。彼は医者と交渉するか、神と密かに交渉します。これらの交渉は、報酬を受け取るために子供たちが両親と交渉するという子供のような行動パターンに従うことがあります。その代わりに、例えば宿題が提供されます。これは死にかけているこのフェーズでも同様です。例えば、罪を悔い改め、改善などを約束し、より長寿や痛みのないことを報酬として期待しています。

4.うつ病と悲嘆-悲しみの段階：
瀕死の人は、この段階でさまざまなことについて悲しみを経験します。悲しみは、すでに起こったことに対応して体験することができます。これは、例えば、治療の過程での切断などのすでに経験された喪失、または家族構造における社会的役割の喪失であり得る。さらに、これから来ることに関連して悲しみが生じることがあります。 「子供たちが私なしでどうやって付き合うのか」や「家族が私なしで何をするのか」などの質問は死にかけています。

5.受け入れ-受け入れのフェーズ：
このフェーズでは、瀕死の人は差し迫った死を受け入れ、休息を見つけます。彼は戦いをやめ、過去の人生を振り返ります。

怒り

の 怒りの気持ち ほとんどの人の観点から悲しみを理解し体験する上で重要かつ中心的な役割を果たす。悲しみのよく知られたフェーズモデルでは、怒りや怒りも重要な位置を占めます。ほとんどの著者は、愛する人の死を通して経験する悲しみに言及していますが、運命の他のストロークは、悲しみにつながる可能性があり、怒りの結果として。この怒りはしばしば1つを伴います 他の人の嫉妬そのような運命に苦しむ必要がない人。 「なぜ私なのか」または「私にこれを起こさせるために私は何を間違ったことをしたのですか？」のような質問は、しばしば怒りをさらに煽ります。 しかし、悲しみは人それぞれに異なります 誰もが怒りや怒りに反応するわけではありません。多くの人々は悲嘆の過程で怒りを経験し、それが発生したときにそれを抑制すべきではありません。これは緊張、罪悪感、そして否定的な感情を増すだけです。

拒否する

多くの人は最初、運命のストローク、死、または深刻な診断に反応します 理解不足と眠気。また一種 ショック 最初の数瞬間または数日で発生します。この段階での主なメカニズムは 喪の原因の否定。 それはしばしば「真実になりたくない」と言われます。無力感、無力感、または空虚感は、影響を受ける人々によってしばしば説明されます。多くの人々は、これらの瞬間に自分の感情を適切に表現することができません。これは部外者にとって非常にストレスになる可能性があります。葬儀の拒否はできる 数週間 続く。

喪の期間

悲しみを一般的なパターンに絞り込み、そのような一般的な方法で定義することは非常に困難です。の 喪のプロセスの期間は非常に個人的なものです日、週、または年単位で指定することはできません。多くの側からさまざまな時間が繰り返し与えられていますが、これらは検証できません。悲しみは 流れるプロセス突然の終わりはありません。一部の人々は数ヶ月、いくつかは数年間嘆き悲しみます。

悲しみまたはうつ病-違いを知るにはどうすればよいですか？

正常であることは非常に困難です 悲しみとうつ病を区別する。境界はほとんど流動的です。特に影響を受けた人々にとって、状況の見方は曇っており、区別することはさらに困難です。生理はいわゆる 悲しみの仕事 損失に対する通常の反応です。これは人によって大きく異なり、処理プロセスの一部です。
あ 悲嘆反応 ただし、6か月以上持続し、悲しみの仕事よりも激しいです。しかし、いわゆる「より暴力的」な言葉を言うのは非常に難しい。明快さを提供できるのは、精神科医、心理学者、または心理療法士による専門家の評価だけです。しかし、悲しみの対応でさえ、まだうつ病ではありません。
非常に重要なもの 差別化要因 悲しみの反応とうつ病は 喜びの気持ち。うつ病の人は基本的にその日の状況に関係なく1つを感じる 憂鬱な気分、一種の うれしさ一方、悲しみの反応を経験する人々は、非常に喜びを経験するかもしれません。しかし、もちろんそれはそれほど単純ではありません。

の うつ病 深刻です 精神疾患、 厳しい基準に従って診断されます。うつ病を判断できるようにするためには、これらを実行する必要があります。しびれ感もまた、うつ病では非常に典型的ですが、悲嘆反応では一般的ではありません。うつ病の患者は喜びと悲しみの両方で貧困を感じることができます。

分離後の喪

また 別れ ある意味で悲しみにつながります。関係の期間は常に主要な役割を果たすわけではありません。一部の人々が非常に激しい経験をしている場合、非常に短い関係であっても、長期間にわたって一部の人々に負担をかけることがあります。人々は分裂を非常に異なって扱います。新しく発見された独立を楽しむ人もいれば、仕事に飛び込んだり、新しい関係に飛び込むことを好む人もいます。一部の著者は、別居後の悲しみが段階的であると考えています。ただし、これらは基本的に個人的な経験に基づく非科学的なモデルです。

恋愛後の悲しみ

恋愛は、不必要な過去、不幸な愛を処理するときに明らかになる重要な感情的なプロセスです。それは「健康な」精神領域で起こる可能性があり、または過度の抑うつ反応を引き起こす可能性があります。一種の「悲しみ」として心理的に経験される愛酔いは正常な反応です。ほとんどの場合、数か月または1年以内に処理できます。ただし、これは、落ち着きのなさ、喜びのなさ、麻痺感、さらには身体の痛みに関連する抑うつ症状とは区別する必要があります。

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死後の喪

おそらく、誰もが人生のある時点で愛する人の死の後に悲しみを経験します。心理学者、聖職者、精神科医、社会学者、学者など、多くの人々は、過去に没頭し、死後経験した悲しみに対処したことがあります。プロセスを言葉で表現しようとすることがよくありました。これは、悲しみを理解しやすくし、会葬者の経験への洞察を提供したいさまざまなモデルをもたらしました。そのような有名な例 フェーズモデル 後のモデルです ヴェレナ・カスト、ヨリック・シュピーゲル そして キュブラー・ロス。後者は、本当の意味で、瀕死の人の悲嘆段階の経過を説明しますが、部外者としての死の体験に移すこともできます。愛する人の死後の悲しみは理解でき、自然です。大まかな悲しみのパターンが見られます（s。モデル）明らかに多くの人に当てはまります。それにもかかわらず、人の死後の悲しみは非常に個人的です。死をうまく処理し、すぐに人生に戻る方法を見つける人もいますが、故人を忘れているわけではありませんが、他の人々は日常生活に戻る方法を見つけるのに大きな困難を経験します。

ヴェレナ・カスト後の追悼の段階

スイス人 心理学者ベレーナ・カスト 愛する人の喪失に関連する4つの悲しみのフェーズを策定しました-死という意味で。

真実になりたくない第一段階： このフェーズでは、会葬者は一種のショック反応を経験します。それは死のニュースの直後に発生します。絶望、無力感、無力感はこのフェーズの典型的な感情で、数時間から数週間続くことがあります。人々の反応は非常に異なります。一部の人は麻痺していると感じ、他の人は完全に故障してコントロールを失います。
出現する感情の第2フェーズ： このフェーズは、個人ごとに大きく異なります。人によって感情は異なります。多くの場合、それは怒りや怒り、絶望、悲しみ、さらには理解不能です。とにかく 感情は意識的に経験され、抑制されるべきではないそうでなければ、うつ病などの深刻な結果をもたらす可能性があります。数週間から数か月までの期間が想定されます。
3.検索と分離のフェーズ： このフェーズは、検索と分割の複雑なプロセスです。しかし、それは実際にはどういう意味ですか？愛する人を失った後、悲しんでいる人は思い出を探します。経験を積んだ瞬間は、故人と共有された中、訪れた場所、取り上げられた活動を通して生きています。オープンポイントは明確化され、社内で交渉されます。このフェーズは非常に激しく、故人との経験や死の経験との激しい対決を可能にします。人々は物事を何度も探しており、物事の小さな分離が経験され、新しい検索が発生します。数ヶ月または数年の期間が可能です。
自己と世界との新しい関係の第4フェーズ：経験した感情が処理された後、会葬者は再び平和を見つけます。経験が適切に評価され処理された後、多くの場合に対する会葬者の態度はしばしば変化しました。人生は続き、喪失にもかかわらず人生が続くという認識は今や広まっています。

ヨリック・シュピーゲルによる悲嘆の段階

ヨリック・シュピーゲル ドイツ人でした プロテスタントの神学者、 喪の4つの段階を定義しました。彼のモデルでは、彼は愛する人の死を知るときに人が経験する段階を説明しています。

第1ショック段階： このフェーズは、愛する人が亡くなったというニュースの直後に続きます。会葬者は麻痺感、一種のショックを感じます。死のメッセージは正しく処理されておらず、空虚感につながります。このフェーズは続きます 最大2日 オン。
第2制御フェーズ： このフェーズは、葬式の周りに存在する義務と用事によって特徴付けられます。この間、会葬者は自分の感情に対処する自由がありません。多くの場合、会葬者はこのフェーズを、彼らを通り過ぎる映画と表現します。
回帰の第3フェーズ： 会葬者が休むとすぐに、彼は起こったことを処理する時間があります。彼は他のことをほとんど扱わず、故人の喪に焦点を当てています。
適応の第4フェーズ： このフェーズでは、会葬者は自分の環境へのアクセスを取り戻し、再び自立した生活を送り始めます。それにもかかわらず、悲しみへの回帰があり、それは彼がより良く対処することを学ぶ。さらに、彼は今、彼の人生で永続的な役割を果たすことができる新しい関係を開くことができます。このフェーズには約かかります 年。